Videon tekijä on yhdysvaltalainen kulttuuriantropologi ja apulaisprofessori Michael Wesch, joka johtaa digitaalisen etnografian tutkimusryhmää Kansas Staten yliopistossa. Ryhmän tutkimuskohteena on YouTube, jonka tutkimiseen ryhmä soveltaa etnografisia menetelmiä, mukaan lukien osallistuvaa havainnointia: ryhmän jäsenet julkaisevat YouTubessa itse tekemiään videoita ja tulevat näin osaksi tutkimuskohdettaan (YouTubers).
Viime vuoden kesäkuussa pitämässä esitelmässään "An anthropological introduction to YouTube" Wesch valottaa tutkimusprojektinsa taustoja ja tavoitteita ja avaa YouTube-videoista löytyviä teemoja ja sävyjä useiden esimerkkien kautta. Esitelmän pohjalta on rakennettu video, joka on julkaistu, yllättävää kyllä, YouTubessa:
Lähestymistapana digitaalinen etnografia (engl. virtual / online ethnography, webnography, netnography) tarjoaa kiinnostavia näkökulmia verkkoympäristöön ja sen toimijoihin liitettäviin määritelmiin ja käsityksiin, joita suomalaisessa blogosfäärissä on viime aikoina käsitellyt mm. Tuija Aalto Tuhat sanaa -blogissaan. Tulisiko internet ymmärtää julkisena vai yksityisenä tilana? Voiko internetiä verrata perinteiseen mediajulkisuuteen? Miten verkkokirjoittajien anonymiteetti vaikuttaa keskustelujen tasoon, jne...?
Etnografisen tutkimuksen kohteena ovat yhteisöt ja niiden kulttuuristen järjestelmien, toimintojen ja merkitysten kuvailu ja ymmärtäminen. Näin myös digitaalisessa etnografiassa (Weschin tutkimusprojektissa YouTube). Digitaalisessa ympäristössä tapahtuvan tutkimuksen lähtökohdat ovat kuitenkin joiltain osin erilaisia perinteiseen kenttätyöhön verrattuna. Tutkijan voi mm. olla entistä vaikeampaa määrittää henkilöiden oikeaa identiteettiä, vaikka informantit voivat toki valehdella myös kasvotusten kohdattuina (Murtonen 2008). Esimerkiksi monet YouTube-videot ovat parodioita aiemmin julkaistuista videoista tai muista ajankohtaisista ilmiöistä. Koska kyse on avoimista ja muuttuvista yhteisöistä, myös tutkimusaineisto on verkossa kaikkien saatavilla ja arvioitavana, eikä yksinoikeudella ainostaan tutkijan käytettävänä (emt).
YouTube-esitelmänsä aluksi Wesch kertoo omin sanoin myös The Machine is Us/ing Us -videostaan ja kuinka sen yllättävä suosio teki myös Weschista, vielä väitöstyössään Papua-Uuden-Guinean kulttuurista muutosta tutkineesta kulttuuriantropologista, YouTube-tähden.
Viitteen lähdetiedot: Murtonen, Mervi 2008. Etnografia. VTT.
Tekstit
2 kommenttia:
Miellyttävää huomata, miten vahva osuus musiikilla on sekä YouTuben sisällön osana (free hugs, numa numa...), että esmes juuri Weshin esitelmän dramaturgian rakentumisessa.
Onnistumalla välittää tunnetta (kuvan, sisällön ja musiikin avulla) voi tosiaan YouTubessakin herättää ajatuksia, innostaa, aktivoida, raivostuttaa, naurattaa...
Kiitos Laura taas hyvästä blogista.
Itsekin jäin miettimään YouTuben kotivideoita, joita Wesch esitteli webcam-osiossa.
Aloitetaan ajatuksesta, että videoiden tarkoitus on ylipäänsä juhlistaa webcamien ihanuutta ja välittää tunteita mahdollisille katsojille. Katsojaj eivät kuitenkaan ole pääosassa, sillä tekijät eivät hulluttelunsa riemussa välitä, mitä muut heistä ajattelevat – näinhän W. asian suunnilleen esitti (ja kieltämättä osa videoista näyttää niin järjettömiltä, että ajatuksen voisi jopa hyväksyä :)).
Mutta voiko tämä webcamien ylistys ja esim. juuri artistien ja muiden käyttäjien jäljittely jatkua kuinka pitkään, vai tuleeko harkitumpi sisältö korvaamaan jäljittelyjä ja parodioita? Vai onko tosiaan mahdollista, että videosaitit ovat lopulta täynnä vain toistensa irvikuvia – etenkin jos tähän päälle lisätään vielä videosivustojen kamppailu varsinaisten musavideoiden tekijänoikeuskysymysten kanssa.
Teoriaa YouTuben sisällön muutoksista harkitumpaan (ja joissain tapauksissa myös taloudellisesti kattavaan suuntaan) voisi tukea myös se, että supersuosittu Evolution of Dance -videosta on julkaistu jatko-osa, ja ei mikä tahansa jatko-osa, vaan sponsoroitu sellainen. Ehkä YouTuben koe-esitykset on kohta nähty ja on aika siirtyä toiselle kierrokselle?
Kiitos jälleen kommentista, ettei blogi jää ihan monologin asteelle.
-laura
Lähetä kommentti